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失落在县域的「中式美学」–新县志

  • 新县志     2019-12-30 分享文章到:
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失落在县域的「中式美学」--新县志
-中式美学-
对于中式美学的想象
古人往往诉诸在「笔墨纸砚」中
一到下雪,我们会重新去爱上中式美学。
这时,我们会从德国的工业设计、日本的匠心和北欧的“性冷淡”等等,这些国外的美学记忆中跳出来。
去爱上故宫的红墙白雪和西湖的雪中一芥。

失落在县域的「中式美学」--新县志

在拥有摄像技术记录的现代,摄影师忙翻了;
在只能依靠笔尖描摹的古代,画师心动了。
失落在县域的「中式美学」--新县志
八大山人作品
而这种带有东方禅意与美学的想象,在中国古代,往往跃然于笔尖、墨端、砚台和纸上。
作为中式美学的载体,“文房四宝”承载的是穿越千年而来的中华民族美的觉醒。
毫无疑问,“文房四宝”是古代文人记录与表达的载体,也是我们追古溯源的前提。
然而,时至今日,这讲究诗情画意的中国式美学,它的载体“文房四宝”,往往都来自县域,也失落在县域。

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来自县域的「笔墨纸砚」

在被Z世代称为宝藏的B站,有过这样一段视频,名称是《全世界也只有我们中国人才能懂的意境!》。
正是这呼唤中式美学的视频,在短时间内获最高全站日排行第43名。

失落在县域的「中式美学」--新县志

BY B站
在短短4分22秒的视频里边,出现的笔墨山水、留白意境,无一不是从中国千年的书画史而来。
文房四宝,正是让这千年书画史跨越山海而来的载体。
只是,纵观中国非物质文化遗产代表性项目名录里,能有姓名的“笔墨纸砚”,却大多都来自县域。
河北易县、甘肃卓尼县、山西新绛县的砚台,江西文港镇的毛笔,安徽歙县、绩溪县的徽墨,还有安徽泾县的宣纸……
失落在县域的「中式美学」--新县志
个中原因,则不得不提及县域与城市发展的“距离”。
对于县域而言,对于匠心、时间、打磨一类关乎工匠技艺词汇的包容度,则比快节奏的城市要高得多,时间上也会相对充裕。
竞争的相对缺乏,资源的相对集中,以及略比乡村更稳定的生活条件,更便利的交通与更通达的信息资源,让整个县域工匠技艺有了较为宽松的发展土壤。
在山西新绛县,蔺永茂带着儿子蔺涛花费了20年的时间,让绛州澄泥砚重现世间;
失落在县域的「中式美学」--新县志
绛州澄泥砚
失落在县域的「中式美学」--新县志

 

据传在西汉时期,澄泥砚在绛州诞生。

 

盛唐时期,绛州是能达长安的重要水旱码头,各路文人墨客、能工巧匠在此云集,他们在此改进陶砚的制作技法,使绛州澄泥砚的制作在此时走向兴盛。
杨洎就在《贾氏谈录》说道:“绛人善制澄泥砚,缝绢囊置汾水中,逾年而后取,泥沙之细者已实囊矣,陶为砚,水不涸焉。”
失落在县域的「中式美学」--新县志
BY 网络
以汾河泥沙为材料,经过滤、制坯、雕刻、煅烧等几十道工序制作出的澄泥砚,质坚莹润,色泽素雅,纹理纷呈;在与墨的碰撞下,不损笔毫,贮水不涸,墨色泛光。

历时一年制作周期的澄泥砚产量稀少,价值颇高,为历代皇家和文人学士所喜爱。自中唐以来,皆是贡品。

而对于江西文港毛笔来说,即便是科技发达的今天,除了笔杆要加工少量使用机械外,其他大多数工序,尤其是核心工艺笔头的制作,仍然要靠手工来完成。
失落在县域的「中式美学」--新县志
文港毛笔

失落在县域的「中式美学」--新县志

by 走进江西
据《赣东史迹》记载:“文港镇毛笔工艺是在西晋时由山东邹县传授而来,至今1600多年的历史”。
东晋时期,文港笔成为书法家王羲之的专用毛笔。唐朝时期王勃在滕王阁序中就有“光照临川之笔”的颂赋。(文港1969年前属临川管辖)
在明代万历年间,文港周坊人周虎臣就以制作毛笔的技艺闻名京华,创下了“一支笔一两金”的传说。
失落在县域的「中式美学」--新县志
by 进贤发布
到了清代,乾隆皇帝下江南时,御批文港笔作为御用贡笔,定期上奉朝廷。
时至今日,文港毛笔不仅受到国内外的喜爱,更是逐渐形成了产、供、销一条龙的经营格局,成为全国最大的毛笔市场。
而相比快速扩张的钢筋水泥架构的城市,发展相对“悠然”的县域,则拥有周边尚能挖掘的原材料。而这些本地独特的原材料,成就了工艺制品的独一无二。
诸如,宣纸诞生于泾县的必然;
失落在县域的「中式美学」--新县志
泾县宣纸
失落在县域的「中式美学」--新县志

BY 月明闻杜宇
自唐代出现宣纸开始,它特有的润墨性和渗透性,就让宫廷和不少民间大家为之如痴如醉。
据《旧唐书》载,唐天宝二年(743年),各郡贡品就有“宣城郡船载……纸、笔、黄连等物”的记述。
出世不久便作为贡品的宣纸,产自当时辖泾县、宁国、太平等地,宣纸之名或许也与当时宣州之名有所关联。
据《宣州府志》载,宣纸主要集中在泾县一带。
失落在县域的「中式美学」--新县志
白宣纸大开本旧唐书 BY 孔夫子旧书网
1500多年前,如果泾县一带的人们没有以制作宣纸为业,或许中国便再无“纸寿千年”。
因为泾县特有的地理条件、适宜的造纸材料和技艺非凡的匠人,成就了宣纸选择泾县的必然性。
歙县出现徽墨的独特。
失落在县域的「中式美学」--新县志
歙县徽墨

失落在县域的「中式美学」--新县志

徽墨 BY 网络
徽墨诞生在唐代末年,鼻祖是河北易水名墨工奚超父子。安史之乱后,奚超携家眷远离故乡,流落到安徽歙县。
这里群山环抱,古柏参天,到处是制墨的上乘原料,于是奚氏全家就在黄山祥符寺附近安居下来,重操旧业。
他们广取黄山之松炼烟,尽汲练江水和墨,并改进捣松、和胶、配料等技术,终于制成上等佳墨,深受南唐后主李煜的赏识,赐国姓“李”于奚氏全家,封奚超为“水部员外郎”,其子廷珪为“墨务官”。
失落在县域的「中式美学」--新县志
福禄寿喜墨 BY 网络
从此,李廷珪成为徽墨的创始人、一代宗师。
歙县制墨业由此名噪全国,李墨也成为“黄金易得,李墨难求”之天下至宝。
(资料来源:《歙砚徽墨之乡——歙县》文:北京千华驻)
然而,这些被县域匠人传承的「笔墨纸砚」,却也在享有县域环境的同时,备受县域环境的制约。

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“失落”在县域的「笔墨纸砚」

之所以称之为“失落”,是因为在列举的这四项「笔墨纸砚」里,都在不同程度上经历过从贡品到无人问津的“遗憾”。

要么是在千百年流传过程中,被其他制作精良、耗时较短的竞品所取代,一如绛州澄泥砚。技艺的断代,一断便是300年。

 

失落在县域的「中式美学」--新县志

 

或是在“文革”十年动乱期间,受“大割资本主义尾巴”极左风潮的席卷,文港的制笔业几乎被迫停产。

 

抑或是由于原料不足、工匠后继乏人和越来越少的使用者,歙县徽墨生产前景堪忧,相关的制作技艺也面临失传的危险。

产业化不足,产业化亟待转型升级,或多或少都是县域工艺要面临的“阿喀琉斯之踵”,新绛县的澄泥砚、泾县的宣纸、文港镇的毛笔和歙县的徽墨也是如此。

失落在县域的「中式美学」--新县志

可以说,没有任何工具可以像笔墨纸砚这样,嵌入到中华民族的情感与文化之中。作为中华民族优秀文化的重要组成部分,文房四宝有效传承了“笔尖上的中国”,是中华民族历史文化和现代文明的重要载体。
《传承“笔尖上的中国”,工信部发文力挺“文房四宝”产业》

为了更好的传承“笔尖上的中国”,发扬中国式美学文化,早在2016年年底,工业和信息化部就发布了《关于促进文房四宝产业发展的指导意见》。

意见指出:

要实施增品种、提品质、创品牌的“三品”战略。要加快培育文房四宝领域特色品牌、区域品牌、全国品牌,鼓励文房四宝企业积极争创国际品牌。以宣纸、书画纸、徽墨、湖笔、端砚、歙砚等优势品类和品种为重点,完善品牌服务体系,发挥名人效应,推进大师品牌体系建设。

《关于促进文房四宝产业发展的指导意见》

如今,正要走到2019年的尾声,迎来新的2020年。

“到2020年要培育文房四宝产业“国之宝”品牌产品50个左右”,《指导意见》中提出的发展目标正在逐步实现。

“诞生”在县域,“失落”在县域的“笔尖中国”,也将会随着匠人们的坚守,政策的推动,大众的喜爱,中国的富强,“复兴在县域”。

(部分图源网络,由新县志汇编而成)

失落在县域的「中式美学」--新县志
 

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原文始发于微信公众号(新县志):失落在县域的「中式美学」–新县志


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